24 DE MARÇO - ANIVERSÁRIO DE SWAMI SATYASANGANANDA SARASWATI

Swami Satsangi em Belo Horizonte/MG/Brasil.
Foto: Sutradhara

   Swami Satyasangananda Saraswati, conhecida como Swami Satsangi, nasceu em 24 de março de 1953. Optou pela vida tradicional de renúncia e Sannyasa, depois que teve uma série de despertares internos em uma idade adiantada, que a conduziu a seu Guru, Sri Swami Satyananda Saraswati. Foi iniciada na tradição Dashnami Sannyasa, em 6 de julho de 1982, Ganga Darshan, Munguer, Índia.

   Posteriormente, viajou com Sri Swami Satyananda em suas conferências na Índia e no exterior, o que lhe deu uma exposição imensa e contribuiu para o seu desenvolvimento erudito com uma visão profunda das tradições Yóguicas e Tântricas, bem como das ciências e filosofias modernas. Uma professora verdadeiramente inspiradora e uma escritora talentosa.

   Em 1989, quando seu Guru Sri Swami Satyananda Saraswati, ordenado por um mandato interno que recebeu na meditação, foi viver em isolamento em uma aldeia rural remota em Jharkhand, conhecido como Rikhia, Swami Satyasangi foi a pessoa que localizou o lugar que viu em sua visão e negociou a compra da terra, que se tornaria o Tapobhoomi (local de intensas práticas espirituais e austeridades) de Swami Satyananda.

   Naquela época, Rikhia era uma aldeia carente, indescritível e desconhecida em um dos estados mais pobres da Índia. Sem estradas, eletricidade, telefones, lojas, trânsito, sem vestígios do século 21, foi a Rikhia que ela encontrou em 1989, para a chegada de seu Guru.

   Desde então, Swami Satsangi dedicou-se a cumprir a visão de seu Guru de ajudar os aldeões negligenciados, empobrecidos e oprimidos das áreas vizinhas do Ashram, na pratica dos principais ensinamentos do Paramguru Sri Swami Sivananda, Servir, Amar e Doar. Seus esforços incansáveis e incessantes, transformaram toda a área em um vibrante centro de espiritualidade.

   Em 01/01/2007, ela foi nomeada como Peethadhishwari de Rikhiapeeth (guia espiritual) por Sri Swami Satyananda. Atualmente reside em Rikhia, dedica a implementar os três preceitos de Sri Swami Sivananda, servir, amar e doar.

   Em 2011, Swami Satsangi esteve no Brasil, em São Paulo e Belo Horizonte, onde ministrou o Seminário “Yoga, Tantra e Espiritualidade e inaugurou a Casa do Guru, em Moeda.

Gratidão!

A CAUSA DA INSÔNIA – Por Swami Niranjanananda Saraswati

Swami Niranjanananda Saraswati

  A CAUSA DA INSÔNIA 

   Existem duas razões para a incapacidade de dormir, uma razão é a preocupação e a segunda razão é o desejo. Se você tem um desejo ou preocupação, não conseguirá dormir. Se você praticar Yoga Nidra antes de dormir, poderá se libertar das preocupações e a mente alcançará o estado de sono.

   Qual é o efeito do Yoga Nidra no cérebro humano? No cérebro humano são produzidos quatro tipos de ondas elétricas, ondas beta, alfa, delta e teta. As ondas beta são produzidas quando há inquietação no cérebro. Nesse.momento a tendência da pessoa é extrovertida. As ondas beta são proeminentes em no cérebro, pois somos extrovertido e nesse estado os sentidos e a mente permanecem inquietos.

   Quando você vai para a cama a noite ou a tarde, fecha os olhos e faz um esforço para relaxar por cinco minutos, as ondas beta são reduzidas e as ondas alfa aumentam. O estado de relaxamento físico é indicado por ondas alfa no cérebro.

   O estado de agitação física é indicado pelo surgimento de ondas beta no cérebro. No momento de preocupação e ansiedade, quando você passa noites insones e agitadas, a preocupação e a ansiedade mantêm suas ondas beta ativas no cérebro e você não consegue dormir. Se você praticar Yoga Nidra, será capaz de converter as ondas beta em ondas alfa.

   Você verá que antes de completar a prática de Yoga Nidra, iniciará outra prática conhecida como ronca Nidra. Portanto, comece com a Yoga Nidra a noite e passe do ronco para a Nidra.

—21 de setembro de 2014, Tyagaraj Sports Stadium, Delhi, Índia.

Fonte: www.yogamag.net

POR QUE NOSSOS ENTES QUERIDOS AS VEZES NOS MACHUCAM CONSCIENTEMENTE? Por Swami Niranjanananda Saraswati

POR QUE NOSSOS ENTES QUERIDOS AS VEZES NOS MACHUCAM CONSCIENTEMENTE? 

   As vezes seus entes próximos e queridos podem lhe causa dor. Seus inimigos dificultam você, mas dói mais quando seus próprios parentes dificultam. Isso se deve à expectativa. Se você foi abusado por alguém que não tem nenhuma expectativa, você pode ignorá-la, porém não pode aceitar o abuso daqueles que estão ligados. Você quer ver seus desejos realizados em sua vida. Você deseja que as deficiências e desejos não realizados em sua vida sejam satisfeitos na vida da outra pessoa.

   A culpa não é dos outros que o machucaram, a culpa é sua, pois você deseja que o outro seja como você. Você se esquece de que os outros têm seu próprio destino e Karmas acumulados. A direção da vida e ocupação de seus familiares e parentes pode ser exatamente o oposto das suas. Cada indivíduo tem seu próprio destino. O motivo da infelicidade e do conflito é que você não aceita o destino dos outros, ao contrário, tenta impor sua vontade a eles, sejam eles amigos ou inimigos.

   Arjuna lutou contra muitos reis. No Rajasooya Yajna ele derrotou todos os outros reis. Arjuna nunca se arrependeu da aniquilação desses reinos. Então, o que aconteceu com seu valor quando viu seus próprios entes queridos se levantando contra ele na guerra do Mahabharata? Ele esqueceu seu dever e Dharma devido ao profundo apego e paixão.

   Isso acontece quando há expectativa e apego. Por meio da meditação, você pode tentar se libertar da expectativa, do apego e do Maya. Dessa forma, o impacto da mágoa e da dor será menor.

_ 30 de julho de 2014, Estádio Netaji Subhash, Calcutá, Índia.

Hari Om Tat Sat

Fonte: www.yogamag.net

MENSAGEM DE SWAMI SIVNANDA SARASWATI

 

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Hari Om Tat Sat
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MULHERES NA TRADIÇÃO YOGUE - Swami Niranjanananda Saraswati

 MULHERES NA TRADIÇÃO YOGUE

   De acordo com a tradição, o Yoga é um sistema matriarcal. Historicamente, desde a era védica, havia muitas mulheres sábias, Gurus, Sadhus e santas. Essas mulheres tinham status mais elevado do que os homens. Uma mudança ocorreu cerca de mil anos atrás, quando a Índia foi invadida. Naquela época havia um consenso social de que as mulheres deveriam ser mantidas em casa e não em cargos públicos, a fim de protegê-las. A partir daquele momento, a tradição das mulheres santas diminuiu porque as mulheres eram incapazes de sair e buscar uma direção espiritual. Claro, os tempos mudaram, mas a mentalidade não.

 

   Em nossa opinião, as mulheres são mais qualificadas para interpretar os ensinamentos do Yoga. A natureza feminina não é tão racional ou intelectual, é mais psíquica, intuitiva e mais sensível às mudanças que ocorrem na personalidade de um indivíduo. As mulheres projetam uma imagem de compaixão, bondade, cuidado, amor e carinho, enquanto os homens tendem a projetar uma imagem de força e firmeza.

 

   Deus está cheio de qualidades femininas. Se Deus é compaixão, então é uma qualidade feminina. Se é amor, então é uma qualidade feminina. A experiência do espírito, de acordo com todas as tradições, é a experiência do estado final de Prakriti e Purusha. Shiva é o último item que precisa ser realizado, para ser reconhecido. Mas se a busca por Shiva acontece por meio da energia de Shakti, e, Shakti representa e é o epítome de todos os atributos femininos, então é apenas uma mulher que pode na realidade compreender, transmitir e explicar as tradições Yogues, Védicas e Tântricas.

 

   Para reintegrar as mulheres ao seu papel adequado nesta tradição, é necessário oferecer uma oportunidade em que toda a dimensão da filosofia, dos pensamentos e das práticas, possam ser explicada a elas. Elas devem passar por um processo que possam tornar-se melhores mestres do que seus colegas homens.  Uma mudança está ocorrendo. Em nossa própria organização, a força feminina supera a masculina. Talvez em um século mais ou menos tenhamos uma linha de Gurus mulheres, e espero viver o suficiente para receber isso.

 

_ Ganga Darshan, 4/12/98

EXPLIQUE O QUE É DRASHTA? Satanga com Swami Niranjanananda Saraswati.

EXPLIQUE O QUE É DRASHTA?

A compreensão de Drashta começa com o desenvolvimento ou cultivo da consciência. Você pode dizer que Drashta é a forma definitiva de se tornar consciente de si mesmo. Geralmente, a consciência dos sentidos é unidirecional, mas Drashta não pode ser unidirecional, tem que ser multidimensional, multidirecional. Tem que ser capaz de observar e ver não uma coisa onde seus sentidos mantêm o foco, mas volte e veja o quadro maior. Embora você comece a desenvolver a consciência, a forma final da consciência, a forma desperta da consciência, a consciência total, é o Drashta. É uma progressão do desenvolvimento da consciência momento a momento, e, a seguir, da manutenção da consciência das doze horas como Drashta, desde o momento em que você acorda pela manhã até o momento em que vai dormir. É a extensão da consciência que o torna um Drashta.

Existem dois níveis de Drashta. O primeiro nível é tornar-se autoconsciente, então você passa por um processo de consciência, de expandir a amplitude da consciência, todo o esforço que se faz, esse é um nível. Mas quando você chega nesse estágio, todos os esforços diminuem e há uma uniformidade contínua de consciência. Esse estágio está lá, mas poucas pessoas chegam a esse nível. A profundidade do oceano está lá, mas poucas pessoas podem mergulhar. Aqueles que são capazes, podem ir cada vez mais longe e mais longe, mas aqueles que não podem mergulhar, podem apenas mergulhar com snorkel. No momento, todo mundo está mergulhando, flutuando no topo e olhando para baixo. O segundo capítulo do Yoga é o mergulho.

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— 30 de setembro de 2018, Ganga Darshan, Munger.

Hari Om Tat Sat

Fonte: www.yogamag.net

MENSAGEM DE SWAMI SATYANANDA SARASWATI

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