SATYANANDA YOGA BRASIL: CONCLUSÃO DAS COMEMORAÇÕES DO JUBILEU DE OURO E O NOVO MUNDO DO YOGA

Esse mês de Outubro comemoramos um ano da Convenção Mundial do Yoga e o Jubileu de Ouro da Bihar School of Yoga. Conforme Swami Niranjanananda essa Convenção foi um marco para a tradição de Satyananda Yoga e muita coisa já está sendo trabalhado para as mudanças. Disponibilizamos para você o discurso de Swami Niranjan logo depois da Convenção, no qual ele explica esse grande movimento e um vídeo com belas imagens dessa Celebração.

Hari Om Tat Sat

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Swami Niranjanananda Saraswati

Akhara, Ganga Darshan Vishwa Yogapeeth, Munger, 6 de novembro de 2013.

Chegamos ao final das celebrações, que tiveram um ano de duração, do Jubileu de Ouro da Bihar School of Yoga, com um Sri Yantra Abhisheka criado nos solos sagrados de Akhara em comemoração ao Mahasamadhi (liberação final experimentada na partida do espírito para fora do corpo) do nosso Guru Sri Swami Satyananda Saraswati.

A jornada das comemorações do Jubileu de Ouro

A jornada das comemorações do Jubileu de Ouro começou em 2009 no mês de junho, quando, certo dia, Paramahamsaji me disse que o Jubileu de Ouro da Bihar School of Yoga em 2013 estava se aproximando. Ele disse: “Você vai comemorar, certo?", ao que eu rebati: “Claro!” Então, ele falou, em hindi: “Khoob dhoom dham se manana”, que literalmente quer dizer “Comemore com pompa e esplendor”, ao que eu respondi: “Será como você deseja”.

Depois, em dezembro de 2009, Sri Swamiji alcançou Mahasamadhi e não houve tempo para pensar na Convenção. Após a conclusão de todas as formalidades do Shradhanjali (homenagem) para o Sri Swamiji, no dia 6 de fevereiro de 2012, após criar o Sri Yantra Abhisheka em Akhara, fui para o meu quarto e pratiquei Yoga Nidra (relaxamento consciente). Enquanto eu praticava Yoga Nidra, senti que informações eram descarregadas no meu cérebro. Na manhã seguinte, 7 de fevereiro de 2012, chamei uma Sannyasi (renunciante), pedindo-lhe: “Venha com um caderno novo”. Ela veio com o caderno, e eu lhe falei: “Agora sente-se e comece a anotar o que eu disser!” Durante três horas, eu ditei coisas a ela, que preencheu o caderno todo de 364 páginas com o programa completo e detalhado da Convenção, com tarefas para cada dia, semana, mês, departamento e pessoas – tudo foi traçado ali. Depois, falei: “Lembre-me sobre a Convenção depois do Guru Poornima (celebração ao Dia do Guru) 2013.” Até então, tudo o que havia sido transferido ao meu cérebro naquela noite tinha sido anotado.

Sri Yantra Abhisheka - Foto: Avahan

Em seguida, começamos as atividades de preparação do Jubileu de Ouro e da Convenção Mundial de Yoga, e eu pensava qual deveria ser o tema de tal Convenção. A tradição e a cultura espiritual e Yogi na Índia se tornou como uma enorme árvore baniana (árvore típica indiana) - em sua sombra, os Yogis meditam, mas também em sua sombra os ladrões, assaltantes e bandidos contam o dinheiro que roubaram. É a grande sombra da espiritualidade, sob a qual todos nós sentamos. Alguns sentam-se como Tapasvis (aquele que pratica austeridades ou penitência), Yogis (adepto do Yoga) e Sadhakas (praticantes), outros sentam-se como oportunistas comerciais, para divulgar suas próprias agendas.

A pureza da tradição e dos ensinamentos

Pertencemos à uma tradição cujos corpos luminosos sentam-se como Tapasvis, Yogis e Sadhakas na grande sombra da espiritualidade. Isso se vê desde os tempos do nosso Paramguru (Guru do nosso Guru), Sri Swami Sivananda Saraswati. Nada do que ele fez foi para ter ganhos comerciais através de sua sabedoria, seu conhecimento e seu poder. Embora fosse uma pessoa muito popular e famosa, houve épocas em que não havia nada para comer no Ashram (comunidade Yogi). Seu lema e ideal era serviço sem apego aos resultados e nenhum acúmulo de bens nem poder para si próprio. Ele foi um Tapasvi, um Yogi, um Siddha (ser realizado) e um Sevak (praticante de Seva – serviço voluntário).

Esse mesmo espírito vemos resplandecer em nosso Guru, Sri Swamiji. Apesar de ter todas as opções e oportunidades para “se tornar o Messias”, ele escolheu o caminho da Tyaga (renúnica), Tapasya (disciplina rigorosa), Yoga e serviço desinteressado (sem apego aos resultados). Ele não desejou nada para si próprio, ou para seu próprio status, nome ou fama. A única motivação em sua vida, e a única inspiração que ele teve para todos que com ele entraram em contato, era a de trazer um sorriso de felicidade aos rostos das pessoas e enxugar as lágrimas de dor e tristeza.

Esses Tapasvsis e Siddhas criaram a base para a propagação do Yoga e da espiritualidade, o que a Bihar School of Yoga fez nos últimos 15 anos e continua fazendo. É uma base muito sólida e esperamos que as gerações futuras mantenham a pureza, a divindade, e os aspectos clássicos e tradicionais da espiritualidade e do Yoga. É isso o que permanece, não os extras, não os suplementos que as pessoas adicionam ao tema espiritualidade ou Yoga. Todos esses suplementos, na forma de Yoga quente ou fria, Power Yoga (um dos estilos de Yoga) ou não, são somente indicações de uma mentalidade: ser identificado de maneira diferente, ganhar nome e fama, e ser guiado por motivações financeiras e comerciais. Essa é a realidade, a verdade.

Portanto, se alguém quiser ajudar a comunidade em uma tradição ou na ciência, é importante ter Vidya (conhecimento), para que a pureza, integridade e divindade da tradição e dos ensinamentos sejam mantidas. Caso contrário, apesar de todos os Vidyas do mundo, não haverá salvação, nenhum crescimento e nenhuma evolução para a humanidade. A Bihar School of Yoga e o Ganga Darshan Vishwa Yogapeeth têm tentado manter os sistemas e ensinamentos de espiritualidade e Yoga puros e intactos, sem as influências e as imposições das pessoas e da sociedade, como ensinados pelo Sri Swami Sivananda.

Se você vier para Ganga Darshan, lembre-se que este é um lugar onde disciplina e cultura Yogi têm que ser absorvidos. Não é um lugar para passar o tempo na forma de vida espiritual. Essa é a inspiração que vemos na vida do Sri Swami Sivananda e do Sri Swami Satyananda, e é a base da tradição da Bihar Yoga, de Ganga Darshan Vishwa Yogapeeth, Munger.

O desenvolvimento do Yoga

Nos últimos 50 anos, Yoga se tornou uma palavra familiar. Cinquenta anos atrás, o Sri Swamiji proferiu que o Yoga seria a cultura do amanhã. Cinquenta anos atrás, o Sri Swami Sivananda anunciou a missão: “Espalhar o Yoga de porta em porta, e de costa a costa”. Passaram-se 50 anos desde o pronunciamento dessa missão, e o Yoga foi de porta em porta e de costa a costa – como uma prática, um modo de vida, um tema acadêmico, um tema de pesquisa, e um tema a ser implementado na vida de uma pessoa. Yoga se tornou uma palavra familiar. A missão dada para o Sri Swamiji por seu Guru Sri Swami Sivananda foi realizada: não falta mais nada e a missão foi concluída e finalizada.

Aula de Yoga na BYS

Durante esses 50 anos, também vimos o desejo e o pronunciamento do Sri Swamiji de que o Yoga se tornaria a cultura do amanhã, visto que um número maior de pessoas ficariam cientes do que o Yoga tem a oferecer - não somente em termos de prática e saúde física, mas também para a saúde e prática mental, e para ciência espiritual e prática espiritual. As pessoas estão percebendo que o Yoga não é uma religião, e o que o Yoga almeja é diferente do que a religião almeja.

Muitos tipos de Yoga surgiram no mundo, alguns focando no aspecto físico, outros no aspecto mental, e alguns concentrando-se no aspecto pseudo religioso e espiritual do yoga. Entretanto, nesses últimos 50 anos, durante os quais fui testemunha do desenvolvimento do Yoga no mundo e vi o esforço feito para a propagação do Yoga por parte do meu Guru e outras pessoas que o seguem, incluindo eu, descobrimos que, mesmo hoje, o entendimento sobre o Yoga é incompleto tanto no Oriente quanto no Ocidente.

Se olharmos para a sociedade e os estúdios e Centros de Yoga que existem na Índia e em outros países ao redor do mundo, o que eles estão fazendo, o que estão ensinando? Estão ensinando Hatha Yoga (em geral, as posturas) para diminuir a cintura: isso destrói a finalidade do Yoga. Ensinam Asanas (posições psicofísicas) e Pranayama (técnicas de respiração) para a saúde: isso também destrói a finalidade do Yoga. Se olharmos para os centros de Hatha Yoga (Yoga para purificar o corpo e amente) ao redor do mundo, eles estão ensinando apenas 1/10 do Yoga. Os centros de Raja Yoga (Yoga do despertar da consciência através da meditação ) no mundo estão apenas ensinando 1/10 do Yoga. Os centros de Gyana Yoga (Yoga do conhecimento) estão apenas ensinando 1/10 do Yoga, e o mesmo para os centros de Bhakti Yoga (Yoga da devoção) ao redor do mundo. Quantos centros há no mundo que ensinam o Yoga holístico, conforme concebido pelo Sri Swami Sivananda e propagado pelo Sri Swami Satyananda? Somente alguns. Embora os centros de Hatha Yoga e Raja Yoga venham a desvanecer nos próximos cinco anos, por favor, observe, a necessidade de se praticar o Yoga para o desenvolvimento de uma personalidade humana integrada vai se multiplicar. Nesse aspecto, o Satyananda Yoga tem muito a oferecer e contribuir.

Seriedade, Sinceridade e Comprometimento

Portanto, ao pensar qual deveria ser o tema da Convenção Mundial de Yoga em 2013, eu escolhi três ideias: seriedade, sinceridade e comprometimento para com o Yoga. Estou usando três palavras muito específicas que não são nada abstratas. Sinceridade: vai de cada pessoa saber o quanto entende sobre o Yoga. Se for sincero, a pessoa saberá o que significa, e se não for sincero, jamais saberá o significado da palavra sinceridade.

Seriedade significa se aprofundar em algo. O Sri Swamiji costumava dizer que, se você quer pegar água do solo, não cave 50 buracos de 30 cm cada. Ao invés disso, cave um buraco de 15 metros e você achará água. Os professores e alunos de Yoga hoje são como essas pessoas que cavam cem buracos de apenas 30 cm. Portanto, elas ainda não são iluminadas, ainda não despertaram sua Kundalini (energia espiritual adormecida), e ainda não conseguem encarar seus próprios humores e estresses, apesar de estarem envolvidas com o Yoga há 20, 30, 40 anos. As pessoas ainda não têm esse controle sobre os Vrittis (perturbações da mente). Por isso, seriedade, sinceridade e comprometimento têm que se tornar palavras que todo aspirante de Yoga segue e exala e vivencia. Este é a declaração da Bihar School of Yoga e Ganga Darshan Vishwa Yogapeeth. A Bihar School of Yoga é o Swami Sivananda, Swami Satyananda e Swami Niranjanananda. É o espírito desses três e de ninguém mais – uma quarta pessoa não será adicionada.

O novo mundo do Yoga

Esta tradição, que nos foi passada do Sri Swami Sivananda para o Sri Swami Satyananda e para nós, vai ser a tradição do futuro. Anote essas palavras. Esta Convenção é o degrau a ser subido para o novo mundo do Yoga, que se desenvolverá e evoluirá nos próximos anos. Como resultado desta Convenção, muitas coisas substituirão os velhos sistemas e métodos. Dentro de um ano, você verá os novos métodos e os novos sistemas que serão implementados. Aqueles que seguirem este sistema e esta tradição serão chamados de professores e instrutores oficiais do Satyananda Yoga. Os que não seguirem, mas foram treinados aqui, estarão livres para se auto-intitularem professores de Yoga, mas definitivamente não professores de Satyananda Yoga. Não me importo que poderá haver apenas dez professores de Satyananda Yoga no mundo, enquanto o resto será professores de Yoga. Esses dez terão a responsabilidade de garantir que a divindade e a pureza da tradição não se enfraqueça.

Nos próximos anos, uma nova direção e uma nova motivação serão dadas para todos os aspirantes, professores e alunos de Yoga. Aqueles que tiverem capacidade participarão, e os que não tiverem capacidade serão testemunhas do desenvolvimento de algo muito mais sustentável e importante, muito mais intenso e poderoso, que tocará a vida das pessoas. Esta é a visão da Convenção Mundial de Yoga, esta é a visão da Bihar School of Yoga, cujo Jubileu de Ouro comemoramos em 2013, e esta é a oferenda de todos nós para nosso Guru Parampara Sri Swami Sivananda e Sri Swami Satyananda.

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Veja o filme com imagens da Convenção: